Pascal Rabevolo · · Non classé 
Cuando Urbain pide disculpas a los « veganos » en el festival de Montreux, para terminar haciendo una declaración de amor a la lengua francesa, hay que dominar realmente otro idioma distinto al que se enseña en las aulas y, sin embargo, sus libertades léxicas y familiaridades están totalmente en uso y son perfectamente comprensibles para la mayoría de los francófonos nativos…
Los registros de lengua clásicamente son tres: el registro corriente, el culto y el familiar, pero hay otros, entre ellos el argot.
El argot divierte, el argot fascina, el argot se considera algo « placentero », hay una jubilación al usar este lenguaje « marginal », este lenguaje dentro del lenguaje, una especie de enclave de libertad en un marco lingüístico a veces percibido como demasiado rígido, demasiado serio…
Aquí tienes una definición básica:
https://es.wikipedia.org/wiki/Argot
¿Por qué el argot tiene tanta presencia en el francés en contextos informales? ¿Cómo se produce el proceso de difusión a todas las clases sociales?
En origen, se trata de un registro diferente que tiene como objetivo comunicativo conservar una forma de « entre sí » en ciertas clases denominadas populares. Sin embargo, con el paso del tiempo, algunos términos del argot son asimilados hasta convertirse en la norma cuando la mayoría de los hablantes los utilizan. Es evidente que estos términos entran oficialmente en los diccionarios vigentes tras la validación de los lexicógrafos.
¿Cómo se produce este proceso? Si bien originalmente se trata de un uso particular, circunscrito a un grupo socialmente marcado, poco a poco su uso se extiende a las clases medias para alcanzar a las clases altas mediante un proceso de asimilación progresiva… El uso de una palabra que goza de un cierto fenómeno de moda, porque « queda bien » decir esa palabra argótica en lugar de otra más común, suena más « in", incluso « chulo »…
Citemos la palabra « taf » en lugar de trabajo, « tafear » en lugar de trabajar…
Aquí tienes algunos embajadores de este lenguaje que se considera « florido »:
En primer lugar, mencionemos a Pierre Perret, quien ha utilizado ampliamente el argot en sus canciones hasta llegar a escribir un libro « Le petit Perret illustré » e incluso un diccionario del argot;
Descubre a este poeta argótico imprescindible a través de su sitio web:
https://pierreperret.fr/son-oeuvre/biographie/
Por ejemplo, ha reinterpretado las Fábulas de La Fontaine a su manera…
¿Cómo hablar de argot sin mencionar a Georges Brassens, con las mismas intenciones, jugando con las palabras en una dimensión a menudo comprometida y libertaria?
Aquí tienes un ejemplo de un vocabulario especialmente rico y selecto, donde el argot se mezcla con los particularismos más elaborados:
https://es.wikipedia.org/wiki/Les_Mots_de_Brassens
En el ámbito rural, hasta mediados del siglo XX, se utilizaba un dialecto local que cumplía la misma función que el argot: tener un lenguaje propio, perteneciente a un grupo geográfico. Ahora bien, el argot se desarrolló en París y en la región parisina, un territorio que carece de una acentuación o historia realmente definidas… Y la imagen típica es la de Gavroche de Victor Hugo, en Los miserables, un niño de la calle que utiliza un lenguaje familiar para comunicarse con los miembros de su grupo social, con la idea de no ser comprendido por los burgueses o las autoridades.
Un cantante popular cultivó este estilo, incluso en su aspecto vestimentario, a la manera de Gavroche… « Renaud », cantante libertario que marcó su época al aportar su granito de arena a la construcción de una lengua francesa alternativa a través de sus canciones, mezclando argot y verlan, así como creaciones más personales, tomando grandes libertades con las construcciones gramaticales o la conjugación. Las temáticas de sus canciones giran en torno al compromiso, las reivindicaciones sociales, la crítica a los regímenes autoritarios, pero también a hermosas historias de amor y amistad.
Aquí tienes un ejemplo archiconocido: « Laisse béton »:
O también « Dans mon HLM »:
Aquí tienes un estudio completo muy esclarecedor desde el punto de vista léxico y lingüístico…
http://www.sharedsite.com/hlm-de-renaud/bibliotheque/etudiant/e_ania_hawro/ania_hawro_00_02_00_neologie.htm
Para concluir, aquí tienes un último ejemplo de lenguaje « codificado », el famoso « louchebem », también conocido como el argot de los carniceros:
Para profundizar, aquí tienes un sitio con vocación pedagógica bastante completo para abordar el tema con tus estudiantes:
Por mi parte, te propongo una actividad básica pero muy efectiva y fácil de implementar: retomar una de las fuentes citadas en este artículo pidiendo a los estudiantes que salgan a la caza de palabras familiares y luego propongan una versión con términos más comunes, incluso cultos.
Numerosos textos de cantantes contemporáneos son propicios para este tipo de actividad léxica. Si tomas el inicio de «Alors on danse» de Stromae: « Qui dit études dit travail, Qui dit taf te dit les thunes,… », puedes pedir a tus estudiantes que aporten también canciones que puedan estudiar previamente para compartir el análisis léxico con sus compañeros.