Pascal Rabevolo · · Grammatik, Rechtschreibung und Aussprache 
Als Urbain sich auf dem Montreux-Festival bei den « Veganern » entschuldigt, um am Ende eine Liebeserklärung an die französische Sprache zu machen, muss man wirklich eine ganz andere Sprache beherrschen als die, die in unseren Klassenzimmern unterrichtet wird – und doch sind ihre lexikalischen Freiheiten und Vertraulichkeiten im täglichen Gebrauch und für die meisten Muttersprachler:innen vollkommen verständlich …
Die Sprachebenen werden klassischerweise in drei Register unterteilt: das neutrale, gehobene und umgangssprachliche Register – aber es gibt noch weitere, darunter die Umgangssprache (Argot).
Die Umgangssprache amüsiert, die Umgangssprache fasziniert, die Umgangssprache gilt als etwas « Erfreuliches ». Es bereitet Freude, diese « marginale » Sprache zu nutzen – eine Sprache innerhalb der Sprache, eine Art Enklave der Freiheit in einem sprachlichen Rahmen, der manchmal als zu starr oder zu ernst wahrgenommen wird …
Hier eine grundlegende Definition:
https://de.wikipedia.org/wiki/Argot
Warum ist die Umgangssprache im informellen Kontext so präsent im Französischen? Wie verläuft der Prozess ihrer Verbreitung in alle sozialen Schichten?
Ursprünglich handelt es sich dabei um ein anderes Register, das der Kommunikation dient, um eine Art « Wir-Gefühl » in bestimmten, als « populär » geltenden Schichten zu bewahren. Mit der Zeit werden jedoch manche umgangssprachlichen Wörter übernommen, bis sie zur Norm werden, sobald die Mehrheit der Sprecher:innen sie verwendet. Es versteht sich von selbst, dass diese Wörter nach Prüfung durch Lexikograf:innen offiziell in die gängigen Wörterbücher aufgenommen werden.
Wie läuft dieser Prozess ab? Wenn es sich ursprünglich um einen besonderen, auf eine sozial markierte Gruppe beschränkten Gebrauch handelt, dehnt sich die Verwendung mit der Zeit auf die sogenannten « mittleren » Schichten aus, um schließlich durch einen schrittweisen Assimilationsprozess auch die oberen Schichten zu erreichen … Die Verwendung eines Wortes, das von einem gewissen « Modetrend » profitiert, weil es « in » ist, « coole » Wörter statt gebräuchlicherer zu verwenden, wirkt « angesagter », ja sogar « abgefahren » …
Nennen wir das Wort « taf » für Arbeit oder « taffer » für arbeiten …
Hier sind einige Botschafter dieser sogenannten « blumigen » Sprache:
Zunächst einmal Pierre Perret, der die Umgangssprache in seinen Liedern ausgiebig genutzt hat, bis hin zur Veröffentlichung eines Buches « Le petit Perret illustré » und sogar eines Wörterbuchs der Umgangssprache;
Entdecken Sie diesen unverzichtbaren umgangssprachlichen Dichter über seine Internetseite:
https://pierreperret.fr/son-oeuvre/biographie/
Er hat zum Beispiel die Fabeln von La Fontaine auf seine eigene Weise neu interpretiert …
Wie könnte man über die Umgangssprache sprechen, ohne Georges Brassens zu erwähnen – mit denselben Absichten, mit Wörtern zu spielen, oft in engagierter und libertärer Dimension?
Hier ein Ausschnitt eines besonders reichen und ausgewählten Wortschatzes, in dem sich die Umgangssprache mit den ausgefallensten Besonderheiten vermischt:
https://de.wikipedia.org/wiki/Lieder_von_Brassens
Auf dem Land wurde bis Mitte des 20. Jahrhunderts ein lokaler Dialekt verwendet, der dieselbe Funktion hatte wie die Umgangssprache: eine eigene Sprache zu haben, die zu einer bestimmten Gruppe gehört. Die Umgangssprache entstand jedoch in Paris und der Region Île-de-France, einem Gebiet, das von einer Sprache profitiert, die weder einen ausgeprägten Akzent noch eine ausgeprägte Geschichte hat … Und das Klischee ist Gavroche aus Victor Hugos « Les Misérables », ein Straßenkind, das eine vertrauliche Sprache nutzt, um mit den Mitgliedern seiner sozialen Gruppe zu kommunizieren – mit der Absicht, von Bürgern oder Behörden nicht verstanden zu werden.
Ein populärer Sänger hat diesen Stil sogar bis in die Kleidung hinein kultiviert, ganz im Stil von Gavroche … « Renaud », ein libertärer Sänger, der seine Zeit geprägt hat, indem er mit seinen Liedern einen Beitrag zu einer alternativen französischen Sprache leistete, in der er Umgangssprache, Verlan und eigene Kreationen mischte und dabei große Freiheit in Grammatik und Konjugation walten ließ. Die Themen seiner Lieder drehen sich um Engagement, soziale Forderungen, Kritik an autoritären Regimen, aber auch um schöne Liebes- und Freundschaftsgeschichten.
Hier ein besonders berühmtes Beispiel mit « Laisse béton »:
Oder auch « Dans mon HLM »:
Hier eine umfassende und aufschlussreiche Studie zur lexikalischen und linguistischen Ebene …
http://www.sharedsite.com/hlm-de-renaud/bibliotheque/etudiant/e_ania_hawro/ania_hawro_00_02_00_neologie.htm
Zum Abschluss noch ein letztes Beispiel für eine « codierte » Sprache: das berühmte « Louchebem », auch bekannt als die Geheimsprache der Metzger:
Um tiefer in das Thema einzusteigen, finden Sie hier eine pädagogisch ausgerichtete und recht umfassende Website, um das Thema mit Ihren Lernenden zu behandeln:
Ich schlage Ihnen eine einfache, aber sehr effektive und leicht umsetzbare Aktivität vor: Nehmen Sie eine der in diesem Artikel zitierten Quellen und bitten Sie Ihre Lernenden, auf die Jagd nach umgangssprachlichen Wörtern zu gehen und diese dann in neutrale oder sogar gehobene Begriffe zu übersetzen.
Zahlreiche Texte zeitgenössischer Sänger:innen eignen sich für diese Art von lexikalischer Aktivität. Wenn Sie den Anfang von « Alors on danse » von Stromae nehmen: « Qui dit études dit travail, Qui dit taf te dit les thunes,… » können Sie Ihre Studierenden bitten, ebenfalls Lieder mitzubringen, die sie zuvor analysieren, um ihre lexikalische Analyse mit ihren Kommiliton:innen zu teilen.